ASML Prämisse Rückschluss auf verborgene Präm,issen ist erledigt, Konstruiertes Schachbeispiel). Von der Wirkung auf die Ursache zu schließen greif nicht weit genug, gleich auf Leibniz zurückgehen und alles ist endlich Transgenrationales Kriegstraume überseiht der zukunftslose Hel-Schmidt. Reihen, nicht die ersten Glieder weglassen. Mittelwerte thematisieren nicht den marginalen Olbers sonder Gauss Besser wo sie sich von unten an höhere Mathematik ranmachen Junge welt Jesus Cäsar. https://www.jungewelt.de/artikel/498452.xyz-jesus-c%C3%A4sar-und-julius-christus.html Brouwer Lorenzen Konstruktivismus ? Nachkriegsfrauen? Währungsumstellung 48 ## Nachtrag zu Glueck Apha‐ sien, Inzestschranke, Neurosen, Phobien, Psychosen, Rachephan‐ tasien, Zwänge aller Arten aspik aspekt asphalt (Asperität Aspermont Aspermatismus.)" nach JM Pronomen ICH etc. betonen ARno Schmidt ist ein Ritter. Zwlf weitere Parallelen zwischen Jesus Christus und Julius Csar 1. Csar begrndet seinen Ruhm in Gallien, Jesus zieht durch Galila. 2. Csar beginnt den rmischen Brgerkrieg in Corfinium, Jesus fngt als Wanderprediger im nicht unhnlich heienden Kapernaum (Kapharnaum) an. 3. Csar befreit Corfinium von dem feindlichen Besatzer, Jesus heilt in Kapernaum einen Besessenen besetzt und besessen sind im Lateinischen dasselbe Wort. Obsessus. 4. Csars Belagerung einer Stadt jenseits des Ionischen Meeres im Land der Keraunier scheitert an der feindlichen bermacht; die gegnerischen Legionen behaupten sich in ihren Schanzen (lateinisch: munimenta). Jesus begegnet am anderen Ufer des Meeres (gedeutet als See Genezareth) einem besessenen Gerasener, der in den Grbern (lateinisch: monumenta) wohnt und auf die Frage nach dem Geist, der ihn qult, antwortet: Legion heie ich; denn wir sind viele. (Markus 5, 9) 5. Jesus siegt ber die Dmonen, indem er sie in eine Herde Sue treibt, die ber einen Abgrund ins Meer strzen und ersaufen. (Markus, 5, 1113) Csars hungernde Belagerer whlen in ihrer Not nach essbaren Wurzeln in der Erde und werden von den Belagerten als Schweine beschimpft. 6. Personen, die in Csars Leben eine Rolle spielten, treten unter hnlichen Namen in Jesu Biographie auf: Metellus wird aufgrund eines Verlesers (lateinisch mutilus bedeutet verstmmelt) zum Krppel, Clodius (missverstanden als cladus) zum Lahmen, Caecilius (verwechselt mit caecus) zum Blinden. hnlich verhlt es sich, wie schon angedeutet, mit Marcus Lepidus, einem von Csars Getreuen: Lepidus bedeutet eigentlich klein, niedlich, wird aber auf lapis, Genitiv: lapidis, bezogen, was Stein bedeutet, was die Verbindung zu Petrus (Fels) herstellt. Tageszeitung junge Welt am Kiosk 7. Sentenzen Csars finden sich in Jesu Mund wieder. Wer auf keiner Seite steht, ist auf meiner Seite, verkndet Csar zu Beginn des rmischen Brgerkriegs; wer nicht wider uns ist, ist fr uns, lehrt Jesus (Markus 9, 40). Csar findet: Der beste Tod ist der pltzliche, Jesus fordert Judas auf: Was du tust (nmlich: mich tten zu lassen), das tue bald. (Johannes 13, 27) Aus Ich bin nicht Knig, ich bin Csar wird bei Jesus: Wir haben keinen Knig denn den Kaiser. (Johannes 19, 15) 8. Selbst das berhmteste Csar-Zitat hat ein Echo in den Evangelien. Aus Ich kam, sah und siegte wurde skurrilerweise Ich ging hin und wusch mich und ward sehend, Worte, die der Evangelist Johannes dem geheilten Blinden in den Mund legt (9, 11) ich siegte (griechisch: enikisa) und ich wusch mich (griechisch: enipsa) kann man leicht verwechseln. Dazu passt, dass aus Csar bei passender Gelegenheit ein caecus, ein Blinder wird. 9. Der im Brgerkrieg siegreiche Csar triumphiert in Rom und wird ebenda ermordet; Jesus zieht triumphal in Jerusalem ein und wird ebenda hingerichtet. 10. Grotesk ist hierbei, wie es Asinius Pollio ergeht, der Csar nach Rom begleitete: Aus ihm wird, weil asinus fast genauso klingt, der Esel, auf dem Jesus in Jerusalem einreitet. 11. Obwohl Rom und Jerusalem sehr verschieden heien, knnen sie verwechselt werden. Im griechischen Namen fr Jerusalem hieROsolyMA steckt Rom; ein Jude, der Lateinisch und Griechisch schlecht beherrscht und vielleicht flchtig arbeitet, kann irregehen (zumal man damals keine Wortabstnde setzte und die stets handschriftlich niedergelegten Texte schwerer lesbar waren). Zudem wird in den Schilderungen von Csars Ende hufig statt Rom blo die Stadt gesagt; statt Csar heit es auch blo er, sogar die Bezeichnungen Retter und Gottessohn fallen. 12. Jesus hlt sich auch in der Wste auf und zieht durch die Drfer. Das griechische Wort eremo fr Wste hnelt Roma, besonders wenn man es, wie damals blich, in Grobuchstaben schreibt; selbst das griechische Wort komen fr Dorf kann man, wenn man flchtig arbeitet, fr den Akkusativ von Rom, Romam, halten.